圖畫眾生 —— 看河西畫像磚上的古人生活

日期:2021-05-25 10:37:12 來源:中國美術報

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畫像磚是模印或刻畫的有畫像或花紋的磚。從考古發掘來看,我國的畫像磚歷史從戰國到宋元,持續綻放了十四五個世紀之久。工匠們在塑造這些畫像磚時,以現實社會作為藍本,融入非凡的想象力和創造力,在“仙凡幽明之間”形象地映現了古人精神和物質生活的方方方面。不同歷史時期的畫像磚描繪出我國古人生活的一幅幅歷史畫面,而其中最為“出彩”的,則是河西走廊地區的彩繪畫像磚。



展覽現場


5月21日,由中國國家博物館聯合甘肅省文物局、甘肅省博物館共同主辦,高臺縣博物館、金昌市博物館、酒泉市博物館、酒泉市肅州區博物館、嘉峪關長城博物館、敦煌市博物館等單位共同協辦的“圖畫眾生——河西畫像磚上的古人生活”展覽在中國國家博物館展出。我們也得以從這些畫面中一探古人的生活。


覽現場


河西地區文化厚重,在東起永昌、高臺,西至酒泉、嘉峪關、敦煌等綿延近百公里的廣袤大地上,集中分布著大量魏晉壁畫磚墓,考古工作者在此發掘出大量彩繪畫像磚。這些畫像磚形式多樣、內容豐富,涵蓋神仙異獸、桑蠶農耕、出行射獵、宴飲起居、百戲娛樂、服飾車輿、建筑居所等多種題材,而且大多一磚一畫、一磚一景,藝術風格活潑鮮明、構圖巧妙生動、線條奔放飛動,表現出強烈的時代氣息和融匯共生的民族特色,也是河西地區古人生活的真實寫照。


覽現場

本次展覽首次大規模集中展示了河西地區魏晉彩繪畫像磚精品及相關文物,通過“圖畫天地”“生活百態”“寧平降福”三個單元258件(套)彩繪畫像磚及相關文物的展示解讀,真實反映了古代河西地區各族人民的生活百態和精神面貌,生動展現出古代勞動人民對于生活的熱愛以及由此迸發的藝術創造力。

據悉,展覽將展出至8月21日。


展出作品賞析


圖畫天地



伏羲畫像磚
魏晉
長37厘米,寬厘米37厘米,厚5厘米
1991年甘肅省敦煌市佛爺廟墓群出土
敦煌市博物館藏

伏羲和女媧是中國古代神話中的人類始祖。此畫像磚呈方形,四周飾白色邊框。畫面中央用白色涂底、彩繪一伏羲圖像。伏羲人首蛇身,右手持規,頭戴山形冠,胸部有日輪,中有呈飛翔狀墨鳥,為傳說中運載日至日出的陽鳥,又稱金烏。

 
唐人伏羲女媧像立幅
唐(公元618年—907年)
新疆省吐魯番地區采集
中國國家博物館藏

畫中伏羲、女媧皆人首蛇身,手持規、矩,上身相擁,著唐代服裝,下身相互纏繞。頭頂繪內含金烏的太陽,腳下繪內含蟾蜍、桂樹和搗藥玉兔的月亮,身后是漫天星辰。在新疆吐魯番地區的許多唐代墓葬中出土了伏羲女媧交尾像,體現了中原與當地的文化交流。

 
受福畫像磚
西晉(公元265年—316年)
2001年甘肅省敦煌市佛爺廟灣墓群出土
敦煌市博物館藏
畫面用減地平雕并施彩的技法刻繪出受福靈獸的形象。受福雙肩有翼,尾部分叉,前肢抬起,呈托捧獻物狀。傳說受福獸體恭心慈,與舍利獸對應。受福在魏晉畫像磚中形象不一,有雙翼長尾獸;獸面人身雙翼等形象,前肢多呈托捧獻物狀。


青龍畫像磚
西晉
長38.7厘米,寬18.6厘米
金昌市畫像磚藏
該磚是在白色底色之上用墨線勾勒再敷彩,描繪出青龍的形象。青龍是四神之首,四神是指青龍、白虎、朱雀、玄武四種神靈動物組合。四神圖像是中國傳統文化里面的典型構圖形式,反映了古人對時空方位的思考。漢代以后,“四神”圖象常出現在墓葬中,與當時鎮墓升仙的思想有關。河西地區魏晉墓出土了很多四神圖像的彩繪畫像磚,此外,木版畫、銅鏡、陶倉等隨葬品上也有四神圖像。

朱雀畫像磚
西晉
長37.7厘米,寬18.6厘米
金昌市博物館藏
畫面中央彩繪一朱雀,頭頂翎毛,威視前方,大展雙翼,尾上翹,周身被云起環繞,作張口鳴叫狀。畫面色彩鮮麗,線條細膩,獨具風格,展現出了朱雀非凡的風姿。

生活百態


牧畜畫像磚40720(復制品)
魏晉(公元220年—420年)
長34.5厘米,寬17厘米,厚5厘米
甘肅省博物館藏
該磚四周繪紅色邊框,最右側有一男子在放牧,右下角朱書“牧畜”。有學者將河西走廊地區劃入“北方長城地帶”,是文化地理角度下的“農牧交錯帶”,即該地帶農業和畜牧業交互作用并不斷發展。魏晉時期河西出土的眾多牧畜題材及農耕題材畫像磚正是這一區域特點的體現。
 
塢堡射鳥畫像磚2036
魏晉(公元220年—420年)
長42.5厘米,寬21厘米,厚6.5厘米
2001年甘肅省高臺縣苦水口1號墓出土
高臺縣博物館藏
該磚左側繪一塢堡,塢堡正中有門,墻上設有垛口。塢堡外繪一高大樹木,樹枝上有兩只黑鳥停留,樹下男子正在引弓射鳥。
射鳥是承自漢代畫像的重要題材,學者們對此題材的觀點主要分為射爵求官與祭祀,另外還有驅鳥、獲鳥、禮儀性射鳥等觀點。該磚原位于采桑與牛耕之間,采桑與牛耕都是春季重要的農事活動,按《四民月令》記載,清明“治蠶室”、谷雨“蠶畢生”婦子需“勤其事”。春季地氣始通應耕地,夾在其中的射鳥圖或是為了驅趕桑樹上的鳥,或是為開春氣、通萬物的禮儀性射鳥行為。


采桑畫像磚2038
魏晉(公元220年—420年)
長42厘米,寬21厘米,厚7厘米
2001年甘肅省高臺縣駱駝城苦水口1號墓出土
高臺縣博物館藏
該磚中央繪一棵高大桑樹,樹下左右各站一女正在采桑。左側女子一手提桑籠一手采桑,右側女子一手提桑籠一手持桑鉤采桑。
 
“羌女送行”畫像磚3013
魏晉(公元220年—420年)
長34.5厘米,寬16.7厘米,高5厘米
1993年果園西溝村六組墓葬M7出土
酒泉市肅州區博物館藏
該磚描繪了一男子騎于白花色駿馬上回望,一女子面露愁容,作依依惜別狀。女子長發披肩,身著圓領淺地裘氅,長裙襲地,身背挎壺站立送行,有學者認為這是羌族女性的形象,是河西地區民族融合、通婚的體現。


剪布畫像磚2077
魏晉(公元220年—420年)
長43厘米,寬 20.5厘米,厚6厘米
2001年甘肅省高臺縣駱駝城苦水口1號墓出土
高臺縣博物館藏
該磚以白堊涂底,磚面上方繪屋檐,描繪了二女子共執一布準備裁剪的場景。魏晉時期,錢制混亂,錢幣標準反不如絹帛價格穩定,絹帛逐漸取得了貨幣地位,該時期史料中涉及物價的多用匹為單位。前涼張軌據涼州之前,河西地區多以絹代錢,畫像磚中剪布或為制衣,或是以圖像形式表現了《晉書·張軌傳》中索輔所言“裂匹以為段數”的場景。磚原位于墓中室南壁中層。

牛車出行畫像磚(復制品)2032
魏晉(公元220年—420年)
長43厘米,寬20厘米,厚6.5厘米
2001年甘肅省高臺縣駱駝城苦水口1號墓出土
高臺縣博物館藏
磚上繪一男子駕牛車前行,后有一婢女一手托盤一手提扁壺隨車前行。磚原位于墓前室西壁中層。

庖廚畫像磚
魏晉(公元220年—420年)
甘肅省嘉峪關市新城魏晉1號墓出土
嘉峪關長城博物館藏
磚四周勾紅色邊框,右側繪一男子在案上切肉,身后有兩盤切好的肉塊,左側一女子在烹飪,上方還懸掛有肉。
 

寧平降福


仕女開箱畫像磚
魏晉(公元220年—420年)
甘肅省高臺縣駱駝城苦水口1號墓出土
高臺縣博物館藏
圖以白色為底色,彩繪一女子開箱取衣物的情景。女子束高髻、戴釵,面部妝容清晰,衣著精美鮮艷。人物一手開啟箱蓋,一手探入取物,非常具有生活氣息。
編輯: 方娟
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